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Quand on sait que le révisionnisme de l’Holocauste est né en réaction aux historiens accrédités qui écartaient quantité de preuves, pareil imputation semble assez ironique.

Prenons, par exemple, le tristement célèbre camp d’Auschwitz. Historiens orthodoxes et révisionnistes s’accordent en grande partie sur l’histoire du camp tant qu’il n’est pas question d’extermination ; sur ce dernier point, leurs vues divergent drastiquement. Les historiens accrédités ne sont parvenus tout au mieux qu’à produire un livre de 270 pages pour appuyer leurs accusations d’extermination1. Chaque lieu et méthodes est décrit en seulement quelques pages. De son côté, l’historien révisionniste Carlo Mattogno a publié neuf études, pour un total de plus de 3500 pages, chaque études examinant en profondeur les différents aspects de l’hypothèse d’une extermination perpétrée à Auschwitz2. Les éléments de preuves apportés par ces études surpassent celles de l’histoire officielle, tant en quantité qu’en qualité.

Prenons encore les camps de la prétendu “Aktion Rienhardt” (Belzec, Chelmno, Sobibor, Treblinka), qui n’auraient eu pour unique fonction que l’extermination. Les livres d’histoire officielle se basent principalement sur des citations tirées de témoignages triés sur le volet3, témoignages dont la fiabilité n’est jamais remise en question, alors que la vérification des sources constituent précisément l’alpha et l’oméga de toute recherche historique digne de ce nom. Les études révisionnistes, pour leur part, examinent soigneusement la validité des témoignages en les replaçant dans leur contexte, et déterminent ainsi la fiabilités des témoins, ce que les historiens officiels se gardent bien de faire4.

Par conséquent, en ce qui concerne l’Holocauste, seules les études révisionnistes satisfont aux exigences méthodologiques universitaires. Les autres ? Elles satisfont aux interprétations populaires — et légalement mandatées — des sujets qui font débat. Elles sont peut-être rassurantes pour la plupart, mais elles sont alarmantes pour le petit groupe des lucides.